问题及解决方案（三）

出路

出路是什么？不要期望世界给你幸福，幸福就在我们心里，在我们自己的意识里。无限的快乐和自由是我们的天性、我们的内在状态。我们却愚昧的，任由限制性的强加观念摧毁它：我需要这个、我需要他、我需要她、如果我得不到我要的，我便受到伤害，我便有烦恼。

从另一个角度来说，成长，就是放下这些缺乏和限制性的观念，从积极的一面，往内参究，亲见我们无限的自性，并维持它本来的天性。

任何时候，我们有麻烦或难题，我们尝试通过有限的我执来表达自性，然而因为我执太小，我们因此受到挤压和伤害。

所以，如果有难题，我们应该做的是问自己“我在做什么？在哪方面我的我执在推动使我产生执着？”如果答案出现，如果你看到我执如何自作聪明，这就是所谓难题的因；你会把这致病思想从无意识拉出来意识层面，一旦它浮上意识层面，你会很自然的放下它。

如果你放不下它，那是因为思想所启动的难题还维持在潜意识。所以我们必须让那个思想浮上意识层面，然后放下它，或者我们必须记得我们是自性，这是较高级及较好的方法。明白到我们是完美的自性，我们不是这个有限的身心，所有的难题立刻迎刃而解！

当我说所有的难题、麻烦都是我执所推动，听起来好像在责怪它。但是如果你自己审查，你会发现那都是真的。当你只是自性，不会有任何问题；只有完美、和谐、毫不费力。越多我执的推动，事情越是难以完成，越不协调及越多苦难。

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问题及解决方案（二）

成长阶段

当我们开始向前迈出一步，离开消极的阶段，我们开始在这世界上获得更多行动的能力，我们的问题也开始在世间上展露出来。如我所说，它一开始看起来好像世界正压向我们。那是成长的标志，显示我们正从消极提升到充满干劲的初级阶段。我称这个为消极的行动阶段。因为当我们到达这个阶段，我们的行动较倾向于消极和情绪化。当然，当我们在这个阶段，我们显得外向，对世界及自己的行为都具破坏性。但是重要的是要记住消极的行动总比消极的不行动略胜一筹。

现在，比消极的行动高一级的是行动，在其中我们具备建设性和破坏性。再向上一步，我们进入一个只有建设性行动的大实行家阶段。当我们再往上踏一步，我们步入了如是的阶段——我们不需要行动，我们只是“如是”。

上述的成长阶段列于以下列图表。

成长的阶段

第一阶段——消极：不采取任何行动，由于消极、抱怨及对抗，以及为避免被报复而害怕表达自己。主观的破坏性阶段。

第二阶段——消极的行动：开始行动，有足够的意愿向外表达自己。一开始时表面看来积极，但却是破坏性阶段。

第三阶段——行动：让我们从第一阶段迈向均衡的第五阶段的行动。这是一个对个人及世界同时具备建设性和破坏性的阶段。

第四阶段——如是的行动：冷静且精力充沛的行动；更多对自己、世界和宇宙有建设性的外向行为。

第五阶段——如是：由于平静的无为、只是如是的才能，见证、观察、容许、接纳这个世界和宇宙依照它本来的方式运作。

今天这个世界是低阶段的消极的行动（第二阶段）。这是一个唯物论的时代。大约公元1700年，我们从最低的阶段走出来，期间主要通过身体的感官享受。那是一个主要满足我们的基本欲望的阶段。

我们目前处于第二阶段，我们可以享受更精细的、更多文化的东西。从初级进入第二级，我们还是要经历成长的痛苦。再者，它始终不是高级灵体阶段。在世界上，这是一个科学领先的时代。

第三时期开始认知的时代。在这个精神世界里，我们大家相互关联。我们将会更加相亲相爱、停止相互斗争。

第四时期，是一个我们充分了解我们的自性的阶段——每一个人的自性是佛。我们将知道自己即是自由的、无限的生命体。这四个时期是古希腊人谈到的铁、铜、银、金时代。第五时期，虽然在这个世界上成就，却完全超越这个世间。

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问题及解决方案（一）

错觉

我们每一个人看来比以往任何时候都有更大、更激烈的问题存在。这是大家所面对的处境，而不只是个人的问题。这问题的加剧看起来仿佛我们在走回头路——这不是事实。事实是我们已经提升到可以更好的对外表达自己的感情、结果，我们能够向世间展现出我们的问题而不再将它潜伏在潜意识内。这也使事情看起来好像显得更糟糕。

相反的，当我们处于消极状态，我们很难对外表达自己的感情以及采取行动，所以从外表来看问题好像少了，实际上问题是被隐藏起来。它们在我们的潜意识内不断打转，却无法蹦出来在世间上转换为现实。这让事件看起来很不错，实际上却使我们无法找到解决的方案。

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赤子之心

内心里有一股愉悦、快乐、雀跃、赤子之心、天真烂漫如小孩子的心情欲钻出来、蹦出来占据我整个心，可是又有另一个感觉也出来要阻止它，不让它出来，好奇妙！我的心里住着两个人，一个是大家长；一个是小孩子。大家长不断的压制小孩子不让他出来，怕小孩子扰乱了整个世界。小孩子却常在大家长不注意的时候偷溜了出去，但很快又被大家长发现抓回屋里去。所以我们的世界忧悲苦恼多于喜乐。

我们天生就是这个赤子之心，愉快喜悦、天真烂漫、无烦恼，却被世间种种限制性的条规重重捆绑，动弹不得；被世间种种限制性的观念层层淹没，见不着。因此，我们忘失了自己本来天性，把本来如宇宙、如虚空的天性不断的压缩到小小的，只为了要挤进世间的观念里。啊，多愚蠢的行为！

我们要放下的就是这个限制性的观念，解放这颗赤子之心，释放这个小孩子，让他冒出头来、跳出来与我们见面，一起起舞、一起唱歌、一起欢笑。世界是多么美好！

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禅心

探索

每一个人都在找寻同一样东西。所有的生物，包括动物，都在找寻它。 那就是没有忧伤的喜乐。 没有被忧伤感染的持续性的喜乐。我们可以称这个为“自性”的阶级。

为什么是这个目标？ 因为喜悦是我们的本质！什么是喜悦？圆满自在，随心所欲。这是我们未被‘所知’障碍的自然状态。

如果是这样，为什么大多数人无法“没有忧伤的持续性的喜乐”？理由只有一个，我们的无明遮盖了喜悦，“我是一个独立的个体，”就这样我们作为无限的生命，却自认定为有限。

为了让自己成为一个独立的个

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悟心

发现你自己只需要愿力与寻找正确的方向。
要找寻真正的你，必须要往心后面寻找，因为有限的心是无法想象无限。
当你的心完全静止，你就可以看穿心内的杂音，然后你就会看到真正的自己。
你越是努力的让心静止，你越是接近成功。 继续不断直到完全成功。
心只能创造，它会使我们执持在头脑里面的影像变成事实，因为心想的是影像。如果我说“鞋”，头脑看到“鞋”的影像，而不是字体。
头脑无法分辨“不是”和“不要”。任何你“不要”的，头脑出现的是你“不要”的画面，所以你创造你不要的。当我对自己说：“不要忘记你的裱，里斯特。”我忘记我的裱。如果我说，“不要打翻茶，”茶打翻了。

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爱心

洗头，触摸到稀薄而细幼的头发，恐惧又油然而生——会不会秃头？还来不及伤心、感触，马上，另一个声音取而代之：“爱它，【爱】能够带来生命力，不管它现在如何，接受它，爱它，由此开始，扩散至整个身体，由内而外。”

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